我就解釋說(shuō)，泥佛大體可以分為兩種，一種叫喜神，一種叫兇神。

所謂喜神呢，就是要你日積月累地供奉，它才會(huì)幫你完成愿望的。

喜神見(jiàn)效慢，但勝在報(bào)應(yīng)小。供奉者若一心向善，它還會(huì)成為家里的守護(hù)神，庇佑供奉者一生一世。

金娃就是這樣的喜神，不過(guò)我知道，像張科成這種邪見(jiàn)深厚的人，最終也許只會(huì)招徠金娃的懲戒。

至于兇神，那見(jiàn)效就快了。

供奉者將其帶在身上，這兇神是見(jiàn)人就害，直到它把別人害得差不多了，就會(huì)立刻掉過(guò)頭來(lái)害供奉者。

從供奉到報(bào)應(yīng)的時(shí)間，前前后后超不過(guò)七天。

泣血錦鯉就是這種典型的兇神。

張科成一聽(tīng)，卻有些不耐煩了，“別說(shuō)那么多！你快捏給我！”

我瞥了他一眼，讓他跟我進(jìn)里屋。

接著，我便在張科成面前捏起了我人生中第一尊泥佛。

泥佛雖然是惠山泥人中最神秘的一個(gè)分支，但是其捏制工藝卻同惠山泥人大相徑庭。

傳統(tǒng)的惠山泥人是三分捏七分繪，但是泥佛卻是七分捏三分繪。

泥佛在捏制出其外形后，還需要在泥人上找“靈穴”，用筆點(diǎn)出來(lái)。

有了靈穴，陰?kù)`的怨氣才會(huì)找到入口而附到泥佛身上。

像我這樣技藝嫻熟的泥人匠，捏條小錦鯉出來(lái)僅僅是十分鐘不到的事兒，不過(guò)接下來(lái)點(diǎn)靈穴的步驟就沒(méi)那么輕松了。

首先，我要戴上祖上傳下來(lái)的用人皮做成的手套。

然后在泥人的四周點(diǎn)上四根白蠟燭將泥佛圍在當(dāng)中。

最后，我拿起手里的筆，將筆尖停在泥佛上方。

一切就緒后，里屋就吹起陣陣陰風(fēng)，空氣中也有一只看不見(jiàn)的手輕輕拽著我手里的筆向泥佛點(diǎn)過(guò)去。

這樣子點(diǎn)出來(lái)的穴就是所謂的“靈穴”。

以上步驟是千萬(wàn)不能出現(xiàn)半點(diǎn)差池的。我記得我爸爸跟我說(shuō)過(guò)，我爺爺當(dāng)初就因?yàn)辄c(diǎn)靈穴的時(shí)候忘性大而少點(diǎn)了一根蠟燭，當(dāng)場(chǎng)就七竅流血死了。

所以等點(diǎn)完靈穴后，我一顆懸著的心才放了下來(lái)，又擦了擦額頭的汗珠。

我也是第一次捏泥佛，非常怕出了什么差池，連我自己也得跟著張科成一起玩完。

“這就好了？”張科成半信半疑地看了我一眼，“踏馬的！不就是跟捏橡皮一樣的嘛，我練一個(gè)小時(shí)候我也能學(xué)會(huì)??！”

“當(dāng)然沒(méi)那么簡(jiǎn)單?！蔽矣謴墓ぷ髋_(tái)上捻了一張錫箔紙，將其折成了一個(gè)紙船后，又把剛剛捏好的泥佛放在了紙船里。

這些動(dòng)作在捏泥佛的工序里面，叫做“請(qǐng)人”。

請(qǐng)人，就是將怨靈的怨氣請(qǐng)到泥佛里去，從此以后，泥佛就有相對(duì)應(yīng)的功效了。

所謂泥菩薩過(guò)江自身難保，將怨氣請(qǐng)到泥佛中去，自然是需要讓“泥佛”先過(guò)江，才能再“保人”。

所以，我才會(huì)折這么一個(gè)紙船。

這時(shí)，我盯著張科成道：“接下來(lái)的事兒可能有點(diǎn)恐怖，你可不能因?yàn)榕戮蛠y了。”

“老子怕過(guò)誰(shuí)？”張科成拍著胸脯打包票。

我沒(méi)理他，點(diǎn)上了三炷香，對(duì)著東南西北四個(gè)角各拜了一拜：“如今風(fēng)平浪靜，萬(wàn)里無(wú)云，泥佛過(guò)江好時(shí)辰！錢(qián)氏第十六代泥菩薩傳人，錢(qián)一刃請(qǐng)泣血錦鯉上船！”